Das heute als Owambo bezeichnete Volk lebt im zentralen Norden Namibias und ist auch in Angola präsent. Es gibt mehrere andere Stämme, die die Owambo bilden, es gibt genau acht dieser Stämme. Die Sprache, die den Stamm vereint, ist von Natur aus Bantu, während sich die Sprache von Stamm zu Stamm leicht unterscheidet, sind die Sprachen eng miteinander verwandt. Das von den Owambo bewohnte Gebiet wird seit 1870 von christlichen Missionaren erkundet.

Das Owambo-Volk rühmt sich normalerweise eines hierarchischen Regierungssystems mit einem König und einem Henker pro Dorf, die Henker berichten an den König und der König hat das letzte Wort. Heute haben nur noch drei dieser Stämme Könige und das Oberhaupt im Ratssystem. Das kulturelle Leben der Owambo hat sich im Laufe der Jahre entwickelt, es gibt immer noch einige Kulturen, die den Owambo am Herzen liegen und die erwähnenswert sind.

Heute gibt es im Owambo-Land einige traditionelle Dörfer, in denen die Häuser hinter Holzzäunen versteckt sind. Die Dörfer zeigen auch eine Aufrechterhaltung der sozialen Ordnung, die die Owambo so lange zusammengehalten hat. Am Zaun solcher Dörfer werden Besucher begrüßt, bevor sie eintreten dürfen. Der Zaun dient auch dazu, die aufgezogenen Rinder in Schach zu halten, da das Dorf von Ackerland umgeben ist, auf dem die Dorfbewohner Bohnen und Perlhirse anbauen.

Die Owambo sind künstlerisch veranlagt. Dies zeigt sich im Kunsthandwerk und in der Kunst, die in jeder Owambo-Siedlung ausgestellt sind. Die Frauen sind in der Regel Meister im Quilten und Töpfern. Es gibt auch die Onyoka, die traditionellen Halsketten aus Muschelperlen. Die Halsketten sind nicht nur für Erwachsene gedacht, jedes neue Kind im Owambo-Stamm wird normalerweise mit einer Onyoka-Kette begrüßt. Die Frauen tragen Onyoka auch, wenn sie beabsichtigen, an Veranstaltungen teilzunehmen.

Die Frauen tragen in früheren Zeiten auch Ekipas genannte Schmuckknöpfe, die Knöpfe sind aus Elfenbein oder Knochen. Die Knöpfe werden normalerweise hinten an zwei Lederriemen getragen, die von der Taille herabhängen. Die Anzahl der Ekipas, die eine Frau trägt, zeigt ihren Status und den Reichtum ihres Mannes, je mehr Ekipas, desto aufstiegsmobiler ist die Frau.

 Die Owambo-Frauen sind ziemlich eitel und das erklärt den Aufwand, den sie auf sich nehmen, um gut auszusehen. Einer dieser Fälle hat Namibia mit Devisen versorgt. Seit Generationen ernten Owamba-Frauen die Früchte des Marula-Baums. Abgesehen davon, dass sie das aus der Frucht gewonnene Öl als Geschmacksverstärker für ihre Hähnchen- und Mahangu-Gerichte verwenden, verwenden sie das Öl auch als Feuchtigkeitsspender für ihre Haut. Heute exportiert Namibia Marulaöl nach Europa.

Die beste Zeit, um die Owambo-Regionen zu besuchen, ist nach der Regenzeit, da die Hitze in dieser Zeit nachgelassen hätte. Kommen Sie auf unsere Safari und erkunden Sie die komplizierte Welt der Owambo.